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ENG: Kakuzo Okakura's tea book deals with a centuries-old Asian custom of the ritual of tasting and appreciating tea as a ritual moment (chanoyu). The author brings the ritual back at the end of the 19th century. When Japanese culture had its first contacts with Western culture, marking the cultural shock and feudal character of Japanese customs until then. But marking the need to preserve one's own ancestral culture, avoiding the total loss of identity in the detriment of the European and American culture that arrived. The author also raises questions of morals, ethics and aesthetics in culture, which are extremely important for the formation of the integral human being.
There is no control and linearity in consciousness. Perhaps a possible criticism of this book is that the attempt at perfection in architecture and ceremony is in a way a control, a prediction and an incubation of what could probably be provided spontaneously in everyday life. An overvaluation of consciousness in an oriental way, in the repetition of methods and techniques to achieve said perfection. Therefore, this differentiation is important, as it removes the being from the animosity of mystical participation and normosis; but it somehow encapsulates, in a ritual, aspects of the sacred. The mystery and magic of life is lost, in the anxiety of knowing or experiencing something, making it necessary to fill this gap fancifully and decipher the enigma of the sphinx, thus removing the anxiety.
The tea book brings out the importance of connecting with oneself and the Tao, in addition to the daily routine that absorbs human beings, dehumanizing them. An act that can be compared to the king of Corinth, Sisyphus. Who deceived the gods Thanatos and Hades to return to living their banal life, which did not pay due reverence to the gods, and impermanence and the cycles of birth, life, death and resurrection. I didn't want to die, but I also didn't have anything to live for. And at the end of his life he was finally taken by Thanatos to Hades, and Pluto cursed him to roll a block of stone up the mountain. As soon as it reaches the summit, the block rolls down the mountain, pulled by its own weight. Sisyphus begins the task again, which will last forever.
The inner world and the Atma are essential for the manifestation of the soul and plenitude of the human being and of all humanity.
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PT:O livro de chá de Kakuzo Okakura trata de um costume asiático secular do ritual de provar e apreciar o chá como um momento ritual (chanoyu). O autor remete o ritual ao final do século XIX. Quando a cultura japonesa teve seus primeiros contatos com a cultura ocidental, marcando o choque cultural e o caráter feudal dos costumes japoneses até então. Mas marcando a necessidade de preservar a própria cultura ancestral, evitando a perda total da identidade em detrimento da cultura europeia e americana que chegou. O autor também levanta questões de moral, ética e estética na cultura, de extrema importância para a formação do ser humano integral. Não há controle e linearidade na consciência. Talvez uma possível crítica a este livro seja que a tentativa de perfeição na arquitetura e na cerimónia seja, de certa forma, um controle, uma previsão e uma incubação do que provavelmente poderia ser fornecido espontaneamente na vida cotidiana. Uma supervalorização da consciência à maneira oriental, na repetição de métodos e técnicas para atingir essa perfeição. Portanto, essa diferenciação é importante, pois afasta o ser da animosidade da participação mística e da normose; mas de alguma forma encapsula, num ritual, aspectos do sagrado. O mistério e a magia da vida perdem-se, na ansiedade de saber ou experimentar algo, sendo necessário preencher fantasiosamente esta lacuna e decifrar o enigma da esfinge, afastando assim a ansiedade. O livro do chá traz à tona a importância da conexão consigo mesmo e com o Tao, além da rotina diária que absorve o ser humano, desumanizando-o. Um ato que pode ser comparado ao rei de Corinto, Sísifo. Que enganaram os deuses Thanatos e Hades para que voltassem a viver sua vida banal, que não prestava a devida reverência aos deuses, e à impermanência e aos ciclos de nascimento, vida, morte e ressurreição. Eu não queria morrer, mas também não tinha motivo para viver. E no final de sua vida ele foi finalmente levado por Thanatos para o Hades, e Plutão o amaldiçoou a rolar um bloco de pedra montanha acima. Assim que chega ao cume, o bloco desce a montanha, puxado pelo próprio peso. Sísifo recomeça a tarefa, que durará para sempre. O mundo interior e o Atma são essenciais para a manifestação da alma e da plenitude do ser humano e de toda a humanidade.
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ESP:El libro sobre el té de Kakuzo Okakura trata sobre una costumbre asiática centenaria del ritual de probar y disfrutar el té como un momento ritual (chanoyu). El autor remonta el ritual a finales del siglo XIX. Cuando la cultura japonesa tuvo sus primeros contactos con la cultura occidental, marcando el choque cultural y el carácter feudal de las costumbres japonesas hasta entonces. Pero marcando la necesidad de preservar la propia cultura ancestral, evitando la pérdida total de la identidad en detrimento de la cultura europea y americana llegada. El autor también plantea cuestiones de moral, ética y estética en la cultura, que son de suma importancia para la formación del ser humano integral. No hay control ni linealidad en la conciencia. Quizás una posible crítica a este libro sea que el intento de perfección en la arquitectura y la ceremonia es de alguna manera un control, una predicción y una incubación de lo que probablemente podría proporcionarse espontáneamente en la vida cotidiana. Una sobrevaloración de la conciencia a la manera oriental, en la repetición de métodos y técnicas para alcanzar esta perfección. Por tanto, esta diferenciación es importante, pues aleja al ser de la animosidad de la participación mística y de la normosis; pero de algún modo encapsula, en un ritual, aspectos de lo sagrado. El misterio y la magia de la vida se pierden en la ansiedad de saber o experimentar algo, por lo que es necesario llenar fantasiosamente este vacío y descifrar el enigma de la esfinge, quitando así la ansiedad. El libro del té saca a la luz la importancia de conectar con uno mismo y el Tao, además de la rutina diaria que absorbe al ser humano, deshumanizándolo. Un acto que se puede comparar con el del rey de Corinto, Sísifo. Quienes engañaron a los dioses Thanatos y Hades para que volvieran a vivir su vida banal, que no prestaba la debida reverencia a los dioses, ni a la impermanencia y los ciclos de nacimiento, vida, muerte y resurrección. No quería morir, pero tampoco tenía motivos para vivir. Y al final de su vida, finalmente Tánatos lo llevó al Hades, y Plutón lo maldijo para que hiciera rodar un bloque de piedra montaña arriba. Una vez que llega a la cima, el bloque desciende la montaña arrastrado por su propio peso. Sísifo comienza de nuevo la tarea, que durará para siempre. El mundo interior y el Atma son esenciales para la manifestación del alma y la plenitud del ser humano y de toda la humanidad.
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