Honey, the food of the Gods.

ENG: Bees as a solar symbol of monarchy, an organized and complex group of insects, symbol of wisdom, order, labor, creativity and obedience. The King/Queen as the image of the Ego, who ages and is replaced for a new one in the constant renew of the complex, in the interaction with the environment in a concious away, and with contents that emerges from the uncounscious. As a swarm of bees is the image of the soul which comes out of the divine in service of a higher purpose. Like the hero on his journey with warlike ardor and courage, it depicts civilizing heroes, who establish wisdom an the sword.

The Ego complex is the center of conciousness; one in between many complexes. The ego as mediator of reality, memories and physical experience, integrity and continuity of life, and the individual is aware of it.

Bees are ancient symbols of liturgical and initiatory rituals into the after life. We can find drawings of it in tombs and amphoras filled with honey as a offering to the Gods an the dead. Symbol of ressurection, linked to Demeter, in relation to its seasonal behavior.

Honey is linked to the symbol of the milk, the whole and fertile promised land. "[...] designates religious culture, mystical knowledge, spiritual goods, revelation to the initiate, rebirth into life. Virgil calls honey heavenly gift of dew and the dew itself is the symbol of initiation. It will also come to designate the supreme beatitude of the spirit and the state of nirvana: symbol of all sweetness, it achieves the abolition of pain." [1]

The process of honey making is metaphor to the Self as a result of the innerwork through in the Self-Ego axis. "The transmutation of the ephemeral dust of pollen or the succulent food of immortality, honey symbolizes the initiatory transformation, the conversion of the soul, the complete integration of the person. It effectively reduces a multitude of scattered elements to the unity of a balanced being. Just as the process of this biochemical mutation is ignored, so the action of mysterious grace and spiritual exercises, which make the soul pass from worldly dissipation (from flower to flower) to concentration, is ignored, albeit real, mystical (honey). The processes of integration of the Self on the path of individuation remain equally obscure." [1]

"On the descent to the worlds of the dead, the Greek heroes always offered honey cakes to Cerberus, the dog that guarded the gates, so that he could let them through. This can work sometimes, but it doesn't resolve the main conflict. You cannot meet the demands by dedicating a small sacrifice to them. But if you can accept the humiliating experience of forcing the ego to submit to demands from the lower or infantile part of the personality, the child-god will become a source of life; then life will present a new face, you will have new experiences and everything will change." [2]

[1] Chevalier, J., Gheerbrant, A., & Buchanan-Brown, J. A dictionary of symbols.

[2] Franz, Marie-Louise v. (1970). The problem of the puer aeternus.

Painting: "Gold Sweeter Than Honey" by Gyuri Lohmulle.

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PT: As abelhas como símbolo solar da monarquia, um grupo organizado e complexo de insetos, símbolo da sabedoria, da ordem, do trabalho, da criatividade e obediência. O Rei/Rainha como imagem do Ego, que envelhece e é substituído(a) por um novo(a), na constante renovação do complexo, na interação com o meio de maneira consciente e com conteúdos que emergem do inconsciente. Como um enxame de abelhas é a imagem da alma que vem do divino a serviço de um propósito superior. Como o herói em sua jornada com ardor e coragem de guerreiros, elas retratam heróis civilizadores, que estabelecem a sabedoria e a espada.

O complexo do Ego é o centro da consciência; um entre muitos complexos. O ego como mediador da realidade, das memórias e da experiência física, da integridade e da continuidade da vida, e o indivíduo tem consciência disso.

As abelhas são símbolos antigos de rituais litúrgicos e de iniciação na vida após a morte. Podemos encontrar desenhos delas em túmulos e ânforas cheias de mel como uma oferenda aos deuses e aos mortos. Símbolo da ressurreição, ligado a Demeter, em relação ao seu comportamento sazonal.

O mel está ligado ao símbolo do leite, a inteira e fértil terra prometida. “[...] designa cultura religiosa, conhecimento místico, bens espirituais, revelação ao iniciado, renascimento para a vida. Virgílio chama o mel de dom celestial do orvalho e o próprio orvalho é o símbolo da iniciação. Ele também virá para designar a suprema bem-aventurança do espírito e do estado de nirvana: símbolo de toda doçura, alcança a abolição da dor. ” [1]

O processo de fabricação do mel é uma metáfora do Self como resultado do trabalho interno no eixo Self-Ego. “Transmutação do pó efêmero do pólen ou do suculento alimento da imortalidade, o mel simboliza a transformação iniciática, a conversão da alma, a integração completa da pessoa. Reduz efetivamente uma multidão de elementos dispersos em relação à unidade de um ser equilibrado. Assim como o processo dessa mutação bioquímica é ignorado, também a ação da graça misteriosa e dos exercícios espirituais, que fazem a alma passar da dissipação mundana (de flor em flor) à concentração, é ignorada, embora real, mística (em mel). Os processos de integração do Self no caminho da individuação permanecem igualmente obscuros. " [1]

“Na descida ao mundo dos morto, os heróis gregos sempre ofereceram bolos de mel a Cérbero, o cão que guardava os portões, para que ele pudesse deixá-los passar. Isso às vezes pode funcionar, mas não resolve o conflito principal. Você não pode atender às demandas dedicando um pequeno sacrifício a elas. Mas se você puder aceitar a experiência humilhante de forçar o ego a se submeter às demandas da parte inferior ou infantil da personalidade, o deus-criança se tornará uma fonte de vida; então a vida terá uma nova face, você terá novas experiências e tudo mudará. " [2]

[1] Chevalier, J., Gheerbrant, A., & Buchanan-Brown, J. A dictionary of symbols.

[2] Franz, Marie-Louise v. (1970). The problem of the puer aeternus.

Painting: "Gold Sweeter Than Honey" by Gyuri Lohmulle.

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ES: Las abejas como símbolo solar de la monarquía, grupo organizado y complejo de insectos, símbolo de sabiduría, orden, trabajo, creatividad y obediencia. El Rey/Reina como imagen del Ego, que envejece y es reemplazado por uno nuevo, en la renovación constante del complejo, en la interacción consciente con el entorno y con contenidos que emergen del inconsciente. Como un enjambre de abejas, es la imagen del alma que proviene de lo divino al servicio de un propósito superior. Como el héroe en su viaje con el ardor y el coraje de los guerreros, retratan héroes civilizadores, que entregan la sabiduría y la espada.

El complejo del Ego es el centro de la conciencia; uno entre muchos complejos. El ego como mediador de la realidad, los recuerdos y la experiencia física, la integridad y continuidad de la vida, y el individuo es consciente de ello.

Las abejas son símbolos antiguos de los rituales litúrgicos y la iniciación al más allá. Podemos encontrar dibujos de ellos en tumbas y ánforas llenas de miel como ofrenda a los dioses y a los muertos. Símbolo de resurrección, vinculado a Deméter, en relación con su comportamiento estacional.

La miel está ligada al símbolo de la leche, la tierra prometida entera y fértil. “[...] designa cultura religiosa, conocimiento místico, bienes espirituales, revelación al iniciado, renacimiento para la vida. Virgilio llama a la miel el regalo celestial del rocío y el rocío mismo es el símbolo de la iniciación. También vendrá a designar la suprema bienaventuranza del espíritu y el estado de nirvana: símbolo de toda dulzura, logra la abolición del dolor. "[1]

El proceso de elaboración de la miel es una metáfora del Ser como resultado del trabajo interno en el eje del Self-Ego. “Transmutación del efímero polvo de polen o el suculento alimento de la inmortalidad, la miel simboliza la transformación iniciática, la conversión del alma, la integración completa de la persona. Reduce efectivamente multitud de elementos dispersos en relación a la unidad de un ser equilibrado. Así como se ignora el proceso de esta mutación bioquímica, también se ignora la acción de la gracia misteriosa y los ejercicios espirituales, que mueven el alma de la disipación mundana (flor en flor) a la concentración, aunque real, mística (en la miel). Los procesos de integración del Sí mismo en el camino de la individuación siguen siendo igualmente oscuros. "[1]

“En el descenso al mundo de los muertos, los héroes griegos siempre ofrecían tortas de miel a Cerberus, el perro que custodiaba las puertas, para que pudiera dejarlas pasar. A veces, esto puede funcionar, pero no resuelve el conflicto principal. No se puede satisfacer las demandas dedicándoles un pequeño sacrificio. Pero si puedes aceptar la humillante experiencia de obligar al ego a someterse a las demandas de la parte inferior o infantil de la personalidad, el dios niño se convertirá en una fuente de vida; entonces la vida tendrá un nuevo rostro, tendrás nuevas experiencias y todo cambiará. " [2]

[1] Chevalier, J., Gheerbrant, A., & Buchanan-Brown, J. A dictionary of symbols.

[2] Franz, Marie-Louise v. (1970). The problem of the puer aeternus.

Painting: "Gold Sweeter Than Honey" by Gyuri Lohmulle.

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