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ENG: "Atotô Obaluaê!” (Which means "Silence to the great King of Earth!". That's the greatings to the orisha Obaluaye at the Yoruba culture and rituals (afro-brazilian).
Obaluaye is a very powerful and feared orisha he is the responsable for earth (from everything grows and returns), the fire, the gate guard at the threshold of death/rebirth, he can deliver sickness and pandemic but as well a cure for all humans pains. He's image holds the archetype of the Wounded Healer.
He's portraited carrying a rattle (lagidibá), to chase away any bad spirit and bad energies. He's wearing a straw clothes (Filá and Azé) because no human can bear seeing him, he shines bright like the sun and he's always walking bent over, expressing great pain and suffering.
He's the mediator between the material and spiritual world, he's value goes much further than his looks. He knows pain and suffering like anyone else. He is a proof that anythung can be overcome with courage and strenght.
The Yoruba legend tells that Obaluaye is son of Nanã (the primordial mud) and Oxalá (the great primordial God). His mother gave birth to him, but he borned with his skin full of scars due to the smallpox, so he was reject by his mother, by his deformaties. He was left at the sea to die, when the crabs were already eating his skin off, Yemoja (the Great Goddess of the Sea - The archetype of the Good Mother), rescued him and took care of him like her own son. She taught him about the diseases and healing. He grow up full of scars in all his body. feeling shy and rejected. He was always around the village to watch the human behavior, as he was feared by people by the way he looked and he was ashemed by it as well.
One day there was a big party with the whole others orishas, and Obaluaye ashamed by the way he looked and avoiding the crowd, tryed to stay quiet under his straw clothes and watching the party. When the beautiful orisha Yansá (the archetype of the red Goddess I will write about in the next post); curious about this shy orisha, invited him to dance, and while they were dancing Yansá invoked the wind to see what was under Obaluaye straw clothes, and all them were suprised because he was stunning with great beauty and shined as bright as the sun. And they enjoyed dancing the whole night.
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The link I see in the two legends is that Medusa's myth didn't end up well, as we can remember of the myth, she was murdered by Perseus,while she had much more to give to us (the powerful energy of her sons borned after her death, Pegasus and Chrysaor). So to get all the goods from the story I can give to it a new meaning, that's where the Obaluaye legend fits in perfectly, in my view.
Medusa holds the archetype of sexuality and death, which when she was punished by Athena, she was ashamed by the way she looked and her sensuality being somethig ugly and inappropriate. And with her violent death given by the way she looked, showing us in a shocking way the inevitability of death.
Medusa is a wise crone who holds the secrets of sex, divination, magic, death and renewal. If we make the confrontation between our suffering, expectations, doing our shadow work; eventually something new will emerge. We all hold the power to be a Wounded Healer, by really holding to our authenticity and presence in the process.
PT:"Atotô Obaluaê!" ("Silêncio ao grande rei da terra!").
Obaluaê é um orixá muito poderoso e temido, ele é o responsável pela terra (de onde tudo cresce e retorna), do fogo, é o guardão do portal da morte / renascimento, ele pode causar doenças e pandemia, mas também tem a cura para todas as dores dos seres humanos. Sua imagem é a do arquétipo do Curador Ferido.
Ele é retratado carregando um chocalho (lagidibá), para afugentar qualquer espírito ruim e energias ruins. Ele está vestindo uma roupa de palha (Filá e Azé) porque nenhum humano pode suportar vê-lo, ele brilha como o sol e está sempre andando curvado, expressando grande dor e sofrimento.
Ele é o mediador entre o mundo material e o espiritual, seu valor vai muito além da aparência. Ele conhece a dor e o sofrimento melhor do que qualquer outra pessoa. Ele é uma prova de que qualquer coisa pode ser superada com coragem e força.
A lenda iorubá conta que Obaluaê é filho de Nanã (a lama primordial) e Oxalá (o grande Deus primordial). Sua mãe lhe deu à luz, mas ele nasceu com a pele cheia de cicatrizes devido à varíola, então ele foi rejeitado por sua mãe, por suas deformações. Ele foi deixado no mar para morrer, quando os caranguejos já estavam comendo sua pele, Iemanjá (a Grande Deusa do Mar - o arquétipo da Boa Mãe), o resgatou e cuidou dele como seu próprio filho. Ela o ensinou sobre as doenças e a cura. Ele cresceu cheio de cicatrizes em todo o corpo. sentindo-se tímido e rejeitado. Ele estava sempre em volta da vila para observar o comportamento humano, pois era temido pelas pessoas pela aparência e também se sentia envergonhado por isso.
Um dia, houve uma grande festa com os demais orixás, e Obaluaê se envergonhado pela aparência, evitou a multidão, tentou ficar quieto sob as roupas de palha e assistindo à festa. Quando a bela orixá Iansã (o arquétipo da deusa vermelha sobre o qual vou escrever no próximo post); curiosa sobre esse tímido orixá, convidou-o para dançar e, enquanto dançavam, Iansã invocou o vento para ver o que havia sob as roupas de palha de Obaluaê, e todos ficaram surpresos porque ele era deslumbrante com grande beleza e brilhava tanto quanto o sol. E eles continuaram a dançar a noite toda.
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O elo que vejo nas duas lendas é que o mito de Medusa não terminou bem, como podemos lembrar do mito, ela foi assassinada por Perseu, enquanto tinha muito mais a nos dar (a poderosa energia de seus filhos nascidos depois de sua morte, Pegasus e Crisaor). Então, para obter todos os bens da história, posso lhe dar um novo significado, é aí que a lenda do Obaluaê se encaixa perfeitamente, na minha opinião.
Medusa é o arquétipo da sexualidade e da morte, quando ela foi punida por Atena, ficou com vergonha pela aparência e tendo sua sensualidade ser feia e inapropriada. E com sua morte violenta dada pela sua aparência, mostrando-nos de uma maneira chocante a inevitabilidade da morte.
A Medusa é uma anciã sábia que guarda os segredos do sexo, adivinhação, magia, morte e renovação. Se fizermos o confronto entre nossos sofrimentos, expectativas, fazer nosso trabalho com a sombra; eventualmente, algo novo surgirá. Todos temos o poder de ser um curador ferido, mantendo realmente a nossa autenticidade e presença no processo.
ES: "¡Atotô Obaluaê!” (Lo que significa "¡Silencio al gran Rey de la Tierra!". Esa es la maneira de saludar el orisha Obaluaye en la cultura y los rituales yoruba (afrobrasileños).
Obaluaye es un orisha muy poderoso y temido, es el responsable de la tierra (de todo lo que crece y a la tierra regresa), el fuego, él es el guardia de la puerta en el umbral de la muerte / renacimiento, puede transmitir enfermedades y pandemias, pero también tiene la cura para todos dolores humanos. Su imagen es el arquetipo del sanador herido.
Es retratado llevando un sonajero (lagidibá), para ahuyentar a cualquier espíritu malo y energías malas. Lleva ropa de paja (Filá y Azé) porque ningún humano puede soportar verlo, brilla como el sol y siempre camina inclinado, expresando gran dolor y sufrimiento.
Es el mediador entre el mundo material y el espiritual, su valor va mucho más allá de su apariencia. Él conoce el dolor y el sufrimiento mejor que cualquier otra persona. Él es una prueba de que cualquier cosa puede ser superada con coraje y fuerza.
La leyenda yoruba dice que Obaluaye es hijo de Nanã (el lodo primordial) y Oxalá (el gran Dios primordial). Su madre lo dio a luz, pero él nació con la piel llena de cicatrices debido a la viruela, por lo que fue rechazado por su madre, por sus deformaciones. Lo dejaró en el mar para morir, cuando los cangrejos ya se estaban comiendo su piel, Yemanja (la Gran Diosa del Mar - El arquetipo de la Buena Madre), lo rescató y lo cuidó como a su propio hijo. Ella le enseñó sobre las enfermedades y la curación. Creció lleno de cicatrices en todo su cuerpo. sintiéndose tímido y rechazado. Siempre estaba alrededor de la aldea para observar el comportamiento humano, ya que la gente lo temía por la forma en que se veía y también estaba avergonzado.
Un día hubo una gran fiesta con todos los demás orishas, y Obaluaye avergonzado por la forma en que miraba y evitando a la multitud, trató de permanecer callado bajo su ropa de paja y viendo la fiesta. Cuando la bella orisha Yansá (el arquetipo de la Diosa roja sobre la que escribiré en el próximo post); curiosa acerca de este tímido orisha, lo invitó a bailar, y mientras bailaban, Yansá invocó al viento para ver qué había debajo de la ropa de paja de Obaluaye, y todos se sorprendieron porque él tenía impresionante belleza y brillaba tan brillante como el sol. Y ellos disfrutaron bailando toda la noche.
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El vínculo que veo en las dos leyendas es que el mito de Medusa no terminó bien, como podemos recordar del mito, fue asesinada por Perseo, mientras que tenía mucho más que darnos (la poderosa energía de sus hijos nació después de su muerte, Pegaso y Crisaor). Entonces, para obtener todos los bienes de la historia, puedo darle un nuevo significado, ahí es donde la leyenda de Obaluaye encaja perfectamente, en mi opinión.
Medusa es el arquetipo de sexualidad y muerte, que cuando fue castigada por Athena, se avergonzó por su aspecto y su sensualidad la tenia como algo feo e inapropiado. Y con su muerte violenta dada por su aspecto, mostrándonos de manera impactante la inevitabilidad de la muerte.
Medusa es una anciana sabia que guarda los secretos del sexo, la adivinación, la magia, la muerte y la renovación. Si hacemos la confrontación entre nuestro sufrimiento, expectativas, haciendo nuestro trabajo de sombra; eventualmente surgirá algo nuevo. Todos tenemos el poder de ser un sanador herido, al aferrarnos realmente a nuestra autenticidad y presencia en el proceso.
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