The Long Jorney Home - Christine Downing

PT: Essa jóia de livro da Downing, me faz perceber que o Hades não é necesariamente algo mal... mas sim profundo. Estamos falando do mundo dos sonhos e do simbólico com toda a sua fertilidade através da Sombra (nosso lado obscuro/reprimido/rejeitado). Lidar com a morte e o inferno é um ritual de iniciação necessário para que possamos possuir nosso próprio corpo de maneira genuína. É a própria descrição da fertilidade; do crescimento; da decadência e renascimento do grão.

O livro trata do mito de Démeter e Persefone; mãe e filha, Persefone é raptada por Hades (tio de Perséfone, irmão de Zeus) o deus do submundo e é obrigada a ficar, pois é estrupada por Hades e come uma sementes de romã no submundo (aquele que come qualquer coisa no submundo já não pode mais voltar ao mundo normal). E sua mãe a deusa Demeter fica desolada com o desaparecimento da sua filha, a deusa das colheitas e da fertilidade não deixa mais nada crescer na terra enquanto sua filha não apareça. E então Zeus, pai de Perséfone, para apaziguar o luto e desespero de Demeter; e a sequia nos campos, determina que Perséfone deve passar metade do ano no submundo e a outra metade nos campos com sua mãe.

Eu sempre me pergunto quando leio esse mito a que Perséfone se dedicava quando estava no submundo... talvez acompanhar os mortos, acolher-los no submundo, acender vela e trochas? Sentir muita falta da sua mãe, ou não? Se re-significar em outra versão de si mesma, depois desta cansativa e intensa viagem ao submundo, agora seu segundo lar?

E qual teria sido a expressão facial e reação de Démeter ao ser informada por Hecate sobre o paradeiro da sua filha.... (aqui as figuras femininas catatônicas de transformação!!!)

....

Me faz repensar totalmente meus conceitos de doença, sofrimento e luto. E não ver essas experiências de vida como algo a superar, negar ou deixar pra trás. Mas essa experiência em Hades como uma oportunidade de dar verdadeiro significado a vida.

E a carta da Morte (Arcano XIII) é um catalizador, regulador, e balança para os opostos. A relativação do ego é impossível sem uma morte simbólica. O renascimento só é possível se houver transformação de consciência. Lembrando que os fogos eternos de Hades só queimam as antigas formas e deixa a essência intocada. A dor/renúncia/luto não necessariamente significa a cura. É preciso aguentar a tensão dos opostos, a impermanência e incerteza da vida. Até que o novo nasça. E essa não é uma jornada fácil, ao submundo.

ING: This jewel of Downing's book, makes me realize that Hades is not necessarily something bad ... but deep. We are talking about the world of dreams and the symbolic with all its fertility through the Shadow (our dark / repressed / rejected side). Dealing with death and hell is a necessary initiation ritual so that we can have our own body in a genuine way. It is the very description of fertility; growth; of the decay and rebirth of the grain.

The book deals with the myth of Demeter and Persephone; mother and daughter, Persephone is kidnapped by Hades (uncle of Persephone, brother of Zeus) the god of the underworld, and she is forced to stay there because she is raped by Hades and eats pomegranate seed in the underworld (the one who eats anything in the underworld can no longer return to the upper world). And her mother, the goddess Demeter, is devastated by the disappearance of her daughter, the goddess of crops and fertility does not let anything grow on the earth until her daughter appears. And then Zeus, Persephone's father, to appease Demeter's grief and despair; and the dryness in the fields, determines that Persephone must spend half the year in the underworld and the other half in the fields with his mother.

I always wonder when I read this myth to what Persephone dedicated to when she was in the underworld ... maybe accompanying the souls, welcoming them into the underworld, lighting candles and torches? Or miss her mom a lot, or maybe not? Or re-signify herself in another version, after this tiring and intense journey to the underworld, now her second home?

And what would have been Demeter's facial expression and reaction when she was informed by Hecate about her daughter's whereabouts .... (here the catatonic female figures of transformation !!!)

....

It makes me completely rethink my concepts of illness, suffering and grief. And not seeing these life experiences as something to overcome, deny or leave behind. But this experience in Hades as an opportunity to give life meaning.

And the Death card (Arcana XIII) is a catalyst, regulator, and balance for opposites. Relativity of the ego is impossible without a symbolic death. Rebirth is only possible if there is a transformation of consciousness. Remembering that the eternal fires of Hades only burn the old forms and leave the essence untouched. Pain / renunciation / grief does not necessarily mean healing. You have to put up with the tension of opposites, the impermanence and uncertainty of life. Until the new is born. And that's no easy journey to the underworld.

ES: Esta joya de libro de Downing me hace darme cuenta de que Hades no es necesariamente algo malo ... sino profundo. Estamos hablando del mundo de los sueños y lo simbólico con toda su fertilidad a través de la Sombra (nuestro lado oscuro / reprimido / rechazado). Tratar con la muerte y el infierno es un ritual de iniciación necesario para que podamos ser dueños de nuestros propios cuerpos. Es la descripción misma de la fertilidad; crecimiento; de la descomposición y renacimiento del grano.

El libro trata sobre el mito de Démeter y Perséfone; madre e hija, Perséfone es secuestrada por Hades (tío de Perséfone, hermano de Zeus), el dios del inframundo y se ve obligada a quedarse porque Hades la viola y ella se come una semilla de granada en el inframundo (aquel que come algo en el inframundo ya no puede volver al mundo normal). Y su madre, la diosa Deméter, está devastada por la desaparición de su hija, la diosa de las cosechas y la fertilidad, no deja que nada crezca en la tierra hasta que aparezca su hija. Y luego Zeus, el padre de Perséfone, para apaciguar el dolor y la desesperación de Deméter; y la sequedad en los campos determina que Perséfone debe pasar la mitad del año en el inframundo y la otra mitad en los campos con su madre.

Siempre me pregunto cuando leo este mito al que se dedicaba Perséfone cuando estaba en el inframundo ... ¿tal vez acompañando a los muertos, dándoles la bienvenida al inframundo, encendiendo velas y antorchas? ¿Extrañando mucho a su madre o no? Se dedica a re-significarse en otra versión de si mismo, después de este agotador e intenso viaje al inframundo? Ahora su segundo hogar

Y cuál habría sido la expresión y reacción facial de Démeter cuando Hecate le informó sobre el paradero de su hija ... (¡¡¡aquí las catatonas figuras femeninas de transformación !!!)

....

Me hace repensar completamente mis conceptos de enfermedad, sufrimiento y dolor. Y no ver estas experiencias de la vida como algo para superar, negar o dejar atrás. Pero esta experiencia en Hades es una oportunidad para dar sentido a la vida.

Y la carta de la Muerte (Arcano XIII) es un catalizador, regulador y equilibrio para los opuestos. La relatividad del ego es imposible sin una muerte simbólica. El renacimiento solo es posible si hay una transformación de la conciencia. Recordando que los fuegos eternos del Hades solo queman las viejas formas y dejan la esencia intacta. Dolor / renuncia / dolor no significa necesariamente curación. Tienes que soportar la tensión de los opuestos, la impermanencia y la incertidumbre de la vida. Hasta que nazca lo nuevo.

#thelongjorneyhome #carljung #hekate #demeter #persephone #christinedowning #myth #sagradofeminino #cartasis #tarot #deathXIII #death #hades