The Trickster Archetype and The Magician (I): the drop of water containing the ocean.

ENG: Here the trickster is seen as the one who constantly battles to break down our resistence to chaos, disorder, insight, and new knowledge.

The trickter archetype is manifested in many cultures and in the collective unconcious on its many kaleidoscope forms. It's mostly a symbol of the liminal state and of its permanent accessibility as a source of recrative power. Liminality is a state of radical openness to new forms of being. It is the mid-phase of the "ritual process" in which initiates pass out of normal structure, through a period of nondifferentiation and transformation, and then back into society, which the newly initiated renew by their own transformed being. It's like dying into nature in order to be regenerated by its raw power. To be human is to possess liminal openness.

In this archetype, the rejection of human and sacred order leads neither to chaos nor to unchecked individualism. Rather, as he unleashes the forces of the wild or the divine, it's the present world that comes into being, a world undendingly forged by the human capacity to transform what is given from both above and below.

At moments of disruption, conflict, and doubt intersection becomes collision; order becomes a prison or threatens to dissolve altogether; and the lines tying persons to one another and to ancestors and gods harden and crumble. Divination seeks to open these passages of life by transforming them into limina, thresholds of larger meaning, ways of turning ordure into order. To turn feces into treasure.

The trickster displays our human juggling of the fragments of experience as a sacred order disclosed in the transforming power of imagination. As the trickster reveals the radically human character of the cosmos, the daily world is shown to be more than meets the eye, a sacred web of multidimensional planes of being, a dance in which all beings, human an nonhuman, meet and move together in a single pattern.

This archetype works as a sociail steam valve that can vent the pent-up emotions and suppressed feelings resulting from the constrictions of any system of belief and behaviour. Laughter at the profanations of the trickster provides a temporary ritual opportunity for a group to remove itself vicariously, as well as to distance itself psychologically, from its own beliefs. It's that aspect of our own nature which is always nearby to bring us down when we get inflated, or to humanize us when we become pompous... to make it possible for us to gain a sense of proportion about ourselves. The trickster might be said to be the creative mediator toward that which is differentiated, unordered, spontaneous, and whole. Playing in and with the inchoate other, the trickster puts us in contact with the yet-to-be-focused energies of the psyche.

The Trickster stories embody the power that makes meaning possible, the power that allows sounds, noises, signs, to be significant. It is the power of signification, the possibility to mean, that the trickster celebrates. He speaks the language of all living things; for in the trickster universe, everything is already a sing of something. It is a sign because it is part of a sacred world; it is a sign of the sacred. The universe is essencially linguistic and untimately infintely interpretable. The trickster is thus not a sacred being, but the way the whole universe may become meanignful, sacred, and filled with power.

Hermes, the Magician, is that unconcious power within which looks after us although we can't see him, and which appears as though by magic at the most critical and difficult moments in life to offer guidance and wisdom. He is the master of the four elements, his wisdom can penetrate all the spheres of life - the mind, the imagination, the heart and the body. Without him we have no inner resources at all. This card points to potential skills and creative abilities which have not yet manifested. He may appear as an upsurge of energy and an intuition of exciting new opportunities. He pressages insight and an awareness of unexplored possibilities.

He is the psychopompo in this duality spirit/matter that penetrates and goes deeper into the creative, changeable aspects of cyclic activity: the soul mediates between spirit and body; it is the locus of intellectual and emotional consciousness, subtle and coarse at the same time; the body is matter, life, consciousness; it represents the creative powers that use time as their tool, expanding and shaping. He holds the lost keys of paradise. Recognition becomes possible only when Unity can mirror itself in duality.

Called or uncalled the Gods are present.

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PT: O trickster é visto como aquele que luta constantemente para quebrar nossa resistência ao caos, à desordem, ao discernimento e a novos conhecimentos.

O arquétipo do trickster se manifesta em muitas culturas e no inconsciente coletivo em suas várias formas como um caleidoscópio. É principalmente um símbolo do estado liminar e de sua acessibilidade permanente como fonte de poder recrutador. Limiaridade é um estado de abertura radical a novas formas de ser. É a fase intermediária do "processo ritual" em que os iniciados saem da estrutura normal, por um período de não diferenciação e transformação, e então voltam para a sociedade, que os recém-iniciados renovam por seu próprio ser transformado. É como morrer na natureza para ser regenerado por seu poder bruto. Ser humano, é possuir uma abertura liminar.

Nesse arquétipo, a rejeição da ordem humana e sagrada não leva ao caos nem ao individualismo desenfreado. Em vez disso, quando ele libera as forças do selvagem ou do divino, é o mundo presente que passa a existir, um mundo infinitamente forjado pela capacidade humana de transformar o que é dado de cima e de baixo.

Em momentos de ruptura, conflito e interseção de dúvida torna-se colisão; a ordem se torna uma prisão ou ameaça se dissolver completamente; e as linhas que ligam as pessoas umas às outras e aos ancestrais e deuses endurecem e se desintegram. A adivinhação busca abrir essas passagens da vida, transformando-as em limina, limiares de significado mais amplo, maneiras de transformar excrementos em ordem. Para transformar fezes em tesouro.

O trickster exibe nosso malabarismo humano com os fragmentos da experiência como uma ordem sagrada revelada no poder transformador da imaginação. À medida que ele revela o caráter radicalmente humano do cosmos, o mundo cotidiano se mostra mais do que aparenta, uma teia sagrada de planos multidimensionais de ser, uma dança na qual todos os seres, humanos e não humanos, se encontram e se movem juntos em um único padrão.

Este arquétipo funciona como uma válvula de escape social que pode dar vazão às emoções reprimidas e sentimentos reprimidos resultantes das constrições de qualquer sistema de crença e comportamento. Rir das profanações do trickster fornece uma oportunidade ritual temporária para um grupo se retirar vicariamente, bem como se distanciar psicologicamente de suas próprias crenças. É aquele aspecto de nossa própria natureza que está sempre por perto para nos derrubar quando ficamos inflados, ou para nos humanizar quando nos tornamos pomposos ... para possibilitar que ganhemos um senso de proporção sobre nós mesmos. Pode-se dizer que o trickster é o mediador criativo para o que é diferenciado, desordenado, espontâneo e completo. Brincando com o outro incipiente, ele nos coloca em contato com as energias da psique que ainda não foram focadas.

As histórias de Tricksters incorporam o poder que torna possível o significado, o poder que permite que sons, ruídos, sinais sejam significativos. É o poder de significação, a possibilidade de significar, que ele celebra. Ele fala a língua de todas as coisas vivas; pois no seu universo, tudo já é o canto de alguma coisa. É um sinal porque faz parte de um mundo sagrado; é um sinal do sagrado. O universo é essencialmente linguístico e infinitamente interpretável. O trickster não é, portanto, um ser sagrado, mas a maneira como todo o universo pode se tornar significativo, sagrado e cheio de poder.

Hermes, o Mago, é aquela força inconsciente dentro da qual cuida de nós, embora não possamos vê-lo, e que aparece como mágica nos momentos mais críticos e difíceis da vida para oferecer orientação e sabedoria. Ele é o mestre dos quatro elementos, sua sabedoria pode penetrar todas as esferas da vida - a mente, a imaginação, o coração e o corpo. Sem ele não temos nenhum recurso interno. Esta carta aponta para habilidades potenciais e habilidades criativas que ainda não se manifestaram. Ele pode aparecer como um surto de energia e uma intuição de novas oportunidades empolgantes. Ele pressiona o insight e a consciência de possibilidades inexploradas.

Ele é o psicopompo nessa dualidade espírito / matéria que penetra e se aprofunda nos aspectos criativos e mutáveis ​​da atividade cíclica: a alma faz a mediação entre o espírito e o corpo; é o locus da consciência intelectual e emocional, sutil e grosseira ao mesmo tempo; o corpo é matéria, vida, consciência; representa os poderes criativos que usam o tempo como ferramenta, expandindo e moldando. Ele possui as chaves perdidas do paraíso. O reconhecimento se torna possível apenas quando a Unidade pode se espelhar na dualidade.

Os deuses chamados ou não chamados, estão presentes.

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ES: El trickster es visto como alguien que lucha constantemente por romper nuestra resistencia al caos, el desorden, el discernimiento y los nuevos conocimientos.

El arquetipo del tramposo se manifiesta en muchas culturas y en el inconsciente colectivo en sus diversas formas como un caleidoscopio. Es principalmente un símbolo del estado preliminar y su accesibilidad permanente como fuente de poder de reclutamiento. Threshold es un estado de apertura radical a nuevas formas de ser. Es la fase intermedia del "proceso ritual" en la que los iniciados abandonan la estructura normal, por un período de no diferenciación y transformación, para luego volver a la sociedad, que los nuevos iniciados renuevan por su propia transformación. Es como morir en la naturaleza para ser regenerado por su poder puro. Ser humano es tener una apertura preliminar.

En este arquetipo, el rechazo del orden humano y sagrado no conduce al caos ni al individualismo desenfrenado. En cambio, cuando desata las fuerzas de lo salvaje o lo divino, es el mundo presente el que surge, un mundo infinitamente forjado por la capacidad humana de transformar lo que se da desde arriba y desde abajo.

En momentos de ruptura, conflicto e intersección de la duda se convierte en colisión; la orden se convierte en prisión o amenaza con disolverse por completo; y las líneas que conectan a las personas entre sí y con los antepasados ​​y los dioses se endurecen y se desintegran. La adivinación busca abrir estos pasajes en la vida, convirtiéndolos en límites, umbrales de significado más amplio, formas de transformar el excremento en orden. Transformar las heces en tesoro.

El trickster muestra nuestro malabarismo humano con fragmentos de experiencia como un orden sagrado revelado en el poder transformador de la imaginación. Como revela el carácter radicalmente humano del cosmos, el mundo cotidiano es más de lo que parece, una red sagrada de planos multidimensionales del ser, una danza en la que todos los seres, humanos y no humanos, se encuentran y se mueven juntos. en un solo patrón.

Este arquetipo funciona como una válvula de escape social que puede liberar emociones reprimidas y sentimientos reprimidos que resultan de las limitaciones de cualquier sistema de creencias y comportamiento. Reírse de las profanaciones del tramposo proporciona una oportunidad ritual temporal para que un grupo se retire indirectamente, así como también se distancia psicológicamente de sus propias creencias. Es ese aspecto de nuestra propia naturaleza que siempre está presente para derribarnos cuando nos inflamos, o para humanizarnos cuando nos volvemos pomposos ... para permitirnos ganar un sentido de proporción sobre nosotros mismos. Se puede decir que el tramposo es el mediador creativo de lo diferenciado, desordenado, espontáneo y completo. Jugando con el otro incipiente, nos pone en contacto con las energías de la psique que aún no se han enfocado.

Las historias de los tramposos encarnan el poder que hace posible el significado, el poder que permite que los sonidos, los ruidos y las señales sean significativos. Es el poder de significación, la posibilidad de significar, lo que celebra. Habla el idioma de todos los seres vivos; porque en tu universo todo es ya el canto de algo. Es un signo porque es parte de un mundo sagrado; es un signo de lo sagrado. El universo es esencialmente lingüístico e infinitamente interpretable. El embaucador no es, por tanto, un ser sagrado, sino la forma en que el universo entero puede volverse significativo, sagrado y lleno de poder.

Hermes el Mago es esa fuerza inconsciente dentro de la cual nos cuida, aunque no podamos verlo, y que aparece como magia en los momentos más críticos y difíciles de la vida para ofrecer orientación y sabiduría. Él es el maestro de los cuatro elementos, su sabiduría puede penetrar en todos los ámbitos de la vida: la mente, la imaginación, el corazón y el cuerpo. Sin él, no tenemos recursos internos. Esta tarjeta apunta a habilidades potenciales y habilidades creativas que aún no se han manifestado. Puede aparecer como una oleada de energía y una intuición de nuevas y emocionantes oportunidades. Impulsa la comprensión y la conciencia de posibilidades sin explotar.

Es el psicopompo en esta dualidad espíritu / materia que penetra y ahonda en los aspectos creativos y cambiantes de la actividad cíclica: el alma media entre el espíritu y el cuerpo; es el lugar de la conciencia intelectual y emocional, sutil y burda al mismo tiempo; el cuerpo es materia, vida, conciencia; representa los poderes creativos que utilizan el tiempo como herramienta, expandiéndose y dando forma. Tiene las llaves perdidas del paraíso. El reconocimiento se vuelve posible sólo cuando la Unidad puede reflejarse en la dualidad.

Los dioses llamados o no llamados, están presentes.